1890년 미국 감리교회 선교부에 의하여 서울에 설립되었던 출판사 겸 인쇄소. # 연원 및 변천 한글 · 중국어 · 영어의 세 가지 언어로 인쇄, 출판되었기 때문에 ‘삼문’이라는 명칭이 붙었다. 실무책임자인 목사 올링거(Ohlinger, F.)는 1887년 내한하여 출판사업의 중요성을 절감하고, 서울 정동의 배재학당 안에 출판사를 마련하였다. 당시 국내의 유일한 인쇄소로서 기독교서적의 대부분을 여기서 출판하였다. 1892년부터는 『The Korean Repository』를 창간하고 1898년 12월까지 통권 제60호를 발행...

통일신라시대 때의 승려, 경흥이 미륵삼부경을 풀이한 불교서. # 서지적 사항 1권. 이 책은 『대일본속장경(大日本續藏經)』·『대정신수대장경(大正新修大藏經)』, 그리고 동국대학교에서 간행한 『한국불교전서(韓國佛敎全書)』 제2책 등에 수록되어 있다. # 내용 이 책은 『미륵상생경(彌勒上生經)』의 주석서인 『미륵상생경요간기(彌勒上生經料簡記)』와 『미륵하생경(彌勒下生經)』의 주석서인 『미륵하생경소(彌勒下生經疏)』, 그리고 『미륵성불경(彌勒成佛經)』의 주석서인 『미륵성불경소(彌勒成佛經疏)』의 세 가지 주석서를 1권으로 합본한 것이다...

삼석구역은 평양직할시의 북쪽에 위치한 구역이다. 면적은 183.8㎢이고, 인구는 6만 2,790명(2008년)이며, 4동 7리(2002년)로 구성되어 있다. 1959년 승호군과 강동군의 일부를 병합해 신설한 구역이다. 지명은 구역 내 범바위·선바위·장수바위가 있던 삼석리에서 유래하였다. 북부와 서부는 비교적 높은 산지를 이루고, 동부와 남부로 갈수록 완만한 구릉과 충적평야가 전개된다. 주요 산업은 농업인데, 곡물류, 채소류, 과일류를 생산하고 있으며, 땅콩이 지역특산물로 재배되고 있다. 호남리 사신무덤과 토포리 고구려 무덤떼 등 다수의 문화재들이 산재해 있다.

1962년 배선문(裵善汶)에 의해 강원특별자치도 청학산에서 창립된 단군계 신종교. # 내용 배선문은 1933년 강원도 정선에서 출생하였다. 배선문이 단군신앙을 하게 된 것은 할아버지가 준 『단기고사』를 어렸을 적에 틈틈이 읽었던 영향이 있었다. 1958년부터 입산수도에 들어가 5년 여의 수도 끝에 큰 깨침을 얻었다고 한다. 1962년 청학산 기슭에서 청학시교당으로 종교활동을 시작하였다. 이때부터 한배검 천신대도의 대성력을 믿으며 ‘조국안보통일염원105일원도대제’를 매년 2회씩 봉행해 오고 있다. 1984년 청학산 통일제단에...

멥쌀로 두 번 덧술하여 빚는 술. # 내용 정월 첫 오일(午日)에 시작하여 오일마다 세 번에 걸쳐 빚는다고 해서 삼오주라고 한다. 『규곤시의방(閨壼是議方)』·『역주방문(曆酒方文)』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『규곤시의방』에서는 정월 첫 오일에 정화수 여덟 동이를 항아리에 붓고 누룩가루 다섯 되와 밀가루 세되를 풀고, 깨끗이 씻은 멥쌀 다섯 말을 가루내어 쪄서 식혀 넣은 다음 둘째 오일에 깨끗이 씻은 멥쌀 다섯 말을 가루내어 쪄서 식혀 넣고, 셋째 오일에는 멥쌀 다섯 말을 물에 담갔다가 쪄서 식혀 넣었다가 익으면 먹는다...

『삼원당문집』은 조선 후기 문신 허원식의 시가와 산문을 엮어 1915년에 간행한 시문집이다. 4권 3책의 목활자본으로, 저자의 아들 허용두(許容斗)가 편집·간행하였다. 권두에 조긍섭(曺兢燮) 외 3인이 쓴 서문이 있으며 권말에 이만도(李晩燾) 외 4인이 쓴 발문이 있다. 제1·2책은 저자의 문집으로, 시(詩)·소(疏)·서(書) 등의 작품이 문체별로 수록되어 있다. 제3책은 부록으로, 향촌 제유(諸儒)들의 글을 모은 동간록(同刊錄)이 수록되어 있다.

찹쌀이나 멥쌀로 빚는 술. # 내용 단시일 내에 숙성시키는 속성주류로, 3일 만에 술이 된다고 하여 삼일주라고 한다. 순내주(旬內酒)는 대부분 탁주이지만, 삼일주는 청주의 하나이다. 『임원경제지』·『역주방문(曆酒方文)』·『산림경제』·『음식디미방』·『양주방』·『음식방문』·『술만드는 법』 등에 그 제법이 설명되어 있다. 『임원경제지』를 보면 좋은 탁주 한사발과 찹쌀 5, 6되로 죽을 쑤어 누룩가루와 밀가루 각 5홉을 빚어서 3, 4일이 지나면 맑은 술이 된다고 하였고, 『음식디미방』에서는 끓인 물 한말에 누룩가루 2되를 섞어 하...

조선후기 문인 조황의 시조 111수를 수록한 시조집. # 개설 1책. 필사본. 저자의 개인 시조집인 『삼죽사류』는 그 이본으로 같은 제목의 ‘삼죽사류’가 전하는데, 후자는 전기 가집(歌集) 을 편술하기 위한 초고본이다. 이 가집은 이병기(李秉岐) 소장본과 충남대학교 소장본이 있다. # 내용 및 평가 『삼죽사류』에 수록된 작품은 인도행(人道行) 10수, 기구어(箕裘語) 40수, 주로원격양가(酒老園擊壤歌) 30수, 병이음(秉彛吟) 20수, 훈민가(訓民歌) 10수, 백옥루상량문(白玉樓上樑文) 1수 등 모두 111수이다. 한편...

강원도 삼척군(현 삼척시)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 사본. 표지에는 ‘江原道三陟郡邑誌(강원도삼척군읍지)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 편찬연대 미상의 『삼척부읍지(三陟府邑誌)』와 1662년에 편찬된 『척주지(陟州誌)』가 규장각 도서에 있고, 1899년에 편찬된 『삼척군읍지』가 장서각 도서에 있다. 내용 구성은 방리(坊里) · 도로(道路) · 건치연혁(建置沿革) · 군명(郡名) · 형승(形勝) · 성지(城池) · 관직(官職) · 산천(山川) · 성씨(姓氏)...

삼팔주는 중국에서 처음 생산하여, 조선에 수입된 평 견직물(平絹織物)이다. 삼팔주는 대개 경·위사 모두 생사(生絲)를 사용하여 촘촘하고 탄탄하게 평직(平織)으로 천을 짠 후에 정련(精練)한 것이다. 경사(經絲)가 위사(緯絲)에 비하여 가늘고, 경 · 위사 모두 품질이 좋은 필라멘트사(filament絲)를 사용하여 서로 직각으로 교차하게 천을 짜서 표면이 매끄럽고 광택이 좋다. 또 경사 두 올이 한 조를 이루어 몰려 있으며 두 올과 두 올 사이에 공간이 있다는 특징이 있다.

세가지 재료에 쌀을 섞어 만든 미음. # 내용 삼합의 재료는 임의로 조정할 수 있겠으나, 대체로 견과류와 인삼, 해삼·전복류로 만든다. 그러므로 삼합으로 만든 미음은 영양가가 높은 농축성 유동음식이라 할 수 있다. 『규합총서』·『시의전서』에 조리법이 수록되어 있다. 그 방법은 해삼·홍합의 살을 통째로 함께 폭 고아서 즙액을 내고, 여기에 찹쌀을 넣고 끓여 밭인다. 먹을 때 3년 된 장을 쳐 먹으면 노인과 어린이의 원기를 크게 보하고 병든 사람에게 유익하다고 한다. 또, 한 방법은 인삼·대추·황률을 폭 고아 국물을 밭이고 여기...

찹쌀을 발효시켜 두 번 덧술하여 빚는 술. # 내용 정월의 첫 해일(亥日)에 시작하여 해일마다 세번에 걸쳐 빚는다고 해서 삼해주라고 하며, 정월 첫 해일에 담가 버들개지가 날릴 때쯤 먹는다고 해서 유서주(柳絮酒)라고도 한다. 고려 때부터 제조한 우리나라의 대표적인 약주이다. 『동국이상국집(東國李相國集)』 · 『산가요록(山家要錄)』 · 『규곤시의방(閨壼是議方)』[일명 음식디미방(飮食知味方)] · 『요록(要錄)』 · 『산림경제(山林經濟)』 · 『주방문(酒方文)』 · 『양주방(釀酒方)』 등 많은 문헌에 그 제법이 기록되어 있다....

조선후기 선전관, 훈련원판관, 화량진첨사 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 목천(木川). 자는 약능(若能), 호는 덕옹(德翁). 장단(長湍) 출신. 영의정 상진(尙震)의 후손으로, 아버지는 상동기(尙東耆)이다. # 생애 및 활동사항 무과에 급제하여 수문장(守門將)이 된 뒤 선전관·훈련원판관·화량진첨사(花梁鎭僉使) 등을 역임하였다. 무인으로서 독서를 즐겨 『육도(六韜)』·『손자(孫子)』·『무자(武子)』 등 병서에 해박하였고, 경사(經史)에도 밝았으며 천문·주수(籌數)에 두루 능하였다. 말년에는 고향에 돌아가 제자양성에 ...

목조 건축물의 가구(架構)에서 최상부의 부재(部材)인 종도리를 올려 놓는 건축절차. # 내용 종도리는 마룻도리·마룻대라고도 하는데, 서까래를 걸기 이전에 마지막으로 올리는 것이어서 특별한 의미를 부여하게 된다. 즉, 집의 골격이 완성되는 단계이기 때문에 가장 어려운 일을 마쳤다는 뜻에서 의식을 갖는 것이 상례로 되어 있다. 상량식이 그것이며 목수들이 가장 대접받는 날이기도 하다. 상량식을 할 때 마지막으로 올리는 도리는 마룻도리 중에서도 가장 중심이 되는 위치, 즉 어간도리를 이른다. 상량일자 등을 묵서(墨書)할 때는 종도리...

상례는 인간의 죽음을 처리하여 조상신으로 승화시키고 가계의 계승을 정상화하는 일생 의례로 통과 의례, 죽음 의례이다. 유적으로 보듯 상례는 인류의 역사와 함께해 왔다. 역사적으로 다양한 문화가 융화되었지만, 고려 말부터 유교식 상례가 문화적 전통으로 정립되었다. 유교식 상례는 중국의 문화였지만 우리에게 맞게 변형하여 고유문화로 전승되었다. 상례는 고인, 영혼, 조상신, 상주라는 네 주체의 의례가 상호작용하면서 3년간 진행된다. 여운으로 가장의 죽음이 가져오는 충격을 극복하고 가족의 상실에 따른 아쉬움과 슬픔을 완화했다.

삼국시대 고구려 장안성 축성의 책임을 맡았던 관리. # 내용 1766년에 발견되었다고 전해지는 평양성 성벽돌 명문에 의하면 “기축년(己丑年) 5월 28일 처음으로 공사를 시작하였는데, 서쪽으로 향하여 11리(里) 구간은 소형(小兄) 상부약모리(相夫若牟利)가 쌓는다.”고 한다. 이 명문의 상부약모리는 동일인명으로 볼 수도 있고, 또 약모리(若牟利)를 인명, 상부(相夫)를 관직명으로 보기도 한다. 또 상부(相夫)를 상부(上部)의 다른 이름으로 출신부로 보는 견해도 있다. 상부약모리는 소형의 관등을 갖고 평양성 외성의 11리 ...

조선시대 관원이 세자에게 올리던 글. # 내용 세자가 대리청정(代理聽政)할 때 올리는 것으로서, 왕에게 올리는 소에 해당한다. 조선시대는 대리청정한 세자가 몇 명 되지 않았고, 그 기간도 길지 못하였기 때문에, 상서 원본이 전하는 것은 매우 드물다. 상서의 사료적 가치는 상소와 비슷하며, 조선왕조실록 및 『승정원일기(承政院日記)』·『일성록(日省錄)』등 관찬서(官撰書)와 문집류에 전재(轉載)된 것도 참고자료가 된다. 그 서식(書式)은 『전율통보(典律通補)』별편(別編)에서 찾아볼 수 있으며, 상서의 피봉을 쓰는 법은 상소와 같으...

송나라 말기의 학자, 황견이 편찬한 『고문진보』를 경오자로 1450년에 간행한 시문집. # 개설 1988년 보물로 지정되었다. 『고문진보』는 송나라의 황견(黃堅)이 중국 전국시대 말기로부터 송나라 말기에 이르기까지의 시문을 모아 엮은 책이다. 당대의 명필가인 안평대군 용(安平大君瑢)의 글씨를 바탕글자로 삼고 동으로 주성(鑄成)한 경오자로 간행한 것이다. # 서지적 사항 2권 1책. 책의 크기는 가로 20㎝, 세로 28.5㎝이다. # 내용 당초에 전집(前集)에는 시(詩), 후집(後集)에는 문(文)을 모아 실었는데, ...

전통시대 신하가 왕에게 글로서 자신의 뜻을 전하는 제도. # 내용 대개 건의·청원·진정 등의 내용이며, 봉장(封章)·주소(奏疏)·진소(陳疏)·장소(章疏) 등으로도 불린다. 상소문은 문집에 전재(轉載)된 것을 흔히 볼 수 있는데, 경우에 따라서는 그 내용이 수정 또는 가필(加筆)되어 있다. 『조선왕조실록』이나 『승정원일기(承政院日記)』·『일성록(日省錄)』 등 관찬서에는 그 내용이 대체로 간략하게 개수되어 있고, 때로는 왜곡되게 고쳐진 것도 있으며, 언급조차 하지 않은 경우도 많다. 그러므로 상소문의 원본, 즉 소본(疏本)은 관...

고려전기 묘청의 난 때 도원수 김부식을 따라 반란군을 정벌한 승려. # 내용 1135년(인종 13) 묘청(妙淸)이 서경(西京)을 점거하고 반란을 일으켰을 때, 도원수 김부식(金富軾)을 따라 반란군을 정벌하였다. 그는 승려 550인과 함께 종군하면서 반란군 10여인을 도끼로 죽여 관군의 사기를 크게 진작시켰다고 한다.